实际上如果我是日本人，我看到你共外交部在日本小孩遇害的事件中那种毫无礼节、毫无教养甚至毫无人性（中国在这件事情之后对日本的“让步”是：中国并没有官方道歉，而且要求日本必须冷静处理，大事化小。作为回报，之前中国自己污名化日本水产品严格禁止，现在放开了，日本的水产可以卖到中国了哦！）的表态之后，我真的会支持任何一个可以最大程度给你共添堵的领袖。 现在日本人找到了。

我个人并不喜欢高市早苗的很多政策，但我很佩服高市早苗，她绝对是一个不折不挠，意志坚定的人。 另外我觉得全世界谁都有资格批评高市早苗，唯独老中人没资格。高市早苗上台也许是靠她自己的努力，但她上台之后人气暴涨，甚至现在可能推动修宪，这些全都是因为你共那一帮人的鼎力支持。这就是个人努力和历史行程的完美配合，你共就是那个历史行程，要不是咱们这边一堆人跑日本去撒尿撒野，在国内捅日本小孩，天天喊杀光日本人，高市早苗修宪的倡议还能有吸引力？习近平这么独裁都做不到让大家真心支持修宪，高市早苗一个民选领袖居然做到了那不是因为日本整体上就是极为厌恶现在的老中？这又怪谁？ 你要说我喜欢日本修宪吗？我不喜欢（毕竟我还是想象过人类彻底放弃战争的那一天的，日本算是先行者）但我就算不喜欢也没那个立场去反对了。 就好像我作为一个男人我会喜欢女权主义者天天说“男的不行”吗？我当然不喜欢，但这么多男女不平等的现象，那么多仇恨女性的犯罪没有根除的情况下，我再不喜欢也必须受着。 “道理”不是揣在你自己兜里的，你所在的群体出了那么多奇行种你就必须得受着。国内的人天天喊着我们绝对不会忘记南京大屠杀，是，你是有绝对不忘记南京大屠杀的正当权益，那日本人也有绝对不忘记被害的日本小孩的正当权益。 这很公平。

你共到处散德性本来就包含着“让全世界所有华人都成为贱民”的考量，至于这个考量达成之后它是打算给自己打造“全球华人的庇护者”形象呢，还是只是想让海外华人回到中国受它压榨，不得而知。 但这其实也有一个意外的好处：你共这个搞法这也就意味着，哪怕海外也不是“莫谈国事”和“岁月静好”的好地方了，哪怕你对中国毫无感情，只想在海外过好自己的日子，你大概率也要反抗共产党的这一套叙事。 我有预感将来石平和余茂春这样出身中国，入籍外国之后拼命用好自己身为中国人的经验给你共添堵的人在不得不应对中国的各国政府里会越来愈吃香。 鲁迅说，于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救。前半句很适合在国内的人，不要只看到现在中国社会好像还算稳定就觉得日子还有奔头，要看到其中的“无所有”，无论是金钱的无所有还是希望的无所有；后半句话则适合所有人。于无所希望中得救，吴国光先生曾经说过的那句“当所有人都觉得没有希望的时候，希望就出现了。”

是，我以前看梦入神机的《佛本是道》就隐隐有这种感觉，只是没想得那么清楚。 而且有些恶趣味的爽文还会刻意强调主角按照世俗的价值观来看确实是残忍的，非人道的，但即便是这样，他也永远正确。因为世界错了，道德又错了，逻辑也错了，这些东西都不存在，或者干脆就是个幻觉，是麻痹弱者和伪善者的狗屁。这类爽文喜欢通过这种把整个伦理学打倒推翻的方式来满足一小（？）部分心理极度扭曲的读者。 我之所以这么说是因为我看到《佛本是道》主人公到最后直接抛出一个理论：因为弱肉强食是开天辟地以来不可更改的绝对法则，所以我杀人再多也没错，当然你们不爽我也没错，那一定要找有谁错了，那就是开天辟地的盘古错了。 当时大为震撼。

这也没办法，别国的人没有义务去分辨一个移民到底是好中国人还是坏中国人。 只能说你共坚持不懈地煽动狭隘民族主义和仇恨教育的后果现在溅射到了全球华人的身上。 华人如果不想走到哪里都被当成过街老鼠，要么就跟你共一刀两断类似李老师或者日本的石平，不然人家怀疑华人是共谍也无处说理；要么就干脆想办法把你共推翻得了，不然背后强大的祖国是不可能消停的。

还有王垕的剧情也是，老三的曹操是表面上轻松写意（还把旁观的郭嘉吓个半死）地说“借你项上人头”这种恐怖至极的话。一个人的时候却沉着脸拱手致意，什么话都没说，但很复杂的一个动作，你能从里面看到道歉、尊敬、遗憾、悲哀……等等情感。 新三的曹操就是笑嘻嘻地命令左右把王垕拉去杀了，语气间洋溢着一种“好耶我终于找到一个可以背锅的倒霉蛋”的兴高采烈，藏都藏不住。有人说新三的曹操是反社会人格，我觉得他实际上就是你说的那个顽童，而且是没有受过基本教育的顽童，以至于不知道人命到底有什么价值。 还有那个二言绝句《短歌行》，老三的短歌行，不讨论唱功和舞台布置等外在因素，就说内在，老三的曹操是意气风发，每一个动作都透着一种潇洒自如，因为他真的处于一种诗意的喜悦和哀愁之中。比如他开始吟诗时拿着酒杯喝酒，兴之所至直接甩飞出去。这个动作就很能体现出兴奋，新三的曹操也扔酒杯，但给我的感觉像是饮料终于喝完了要把瓶子扔垃圾桶里一样，甩甩手就扔，身体的动作一点都不带的，感觉那酒都不是很好喝的样子…… 不过陈操也确实内核自洽，因为一个不懂得他人生命价值有多可贵的人，也不会知晓真正的诗意。 就好比毛泽东不敢再怎么标榜自己懂得写词，写来写去也只有“我想当皇帝”这一个意思罢了。

而且我觉得朱苏进对曹操的创作态度几乎可以说是个反面教材，一个作者如果真心偏爱一个角色，那就不能让读者看出你在偏爱他。就比如，老三国的编剧偏爱曹操的方式是让陈琳在袁绍墓前念自己的檄文，把曹操祖宗三代都骂了一遍。真正的英雄人物是不怕狼狈和灰头土脸的，你敢让他在故事里不光彩，不好看，恰好是对自己喜爱的这个角色有十足的信心，知道观众和读者哪怕知道了他会这样狼狈丑陋，也依然会喜欢他。 朱苏进做得到吗？我感觉朱老师对自己偏爱的人物是什么态度，在司马懿和曹操那场戏里很明显了，那是恨不得自己变扫地机器人给他把路扫干净，别让他脚面沾灰……

最近在品鉴新三国的途中突然明白了老三国曹操为什么那么有英雄气，或者说英雄气的本质到底是什么。 感觉陈建斌和朱苏进高希希这三位都很想塑造出一个乱世奸雄，但这三个人用力越猛反而越歪，因为“英雄”的本质是承受，是一种“我愿意为此承担代价”的非理性。 但陈操非常理性，在新三这么一个混沌的世界里，卑鄙无耻被朱苏进设置为胜利的唯一法门，而陈操因为非常快乐地选择了卑鄙，所以一路嘻嘻哈哈地赢了，完全没有任何负担。 但老三国，鲍国安老师的曹操就让我觉得，他虽然是个恶人，但就该他赢的，因为他很清楚胜利是有代价的，而且这个代价不可能被胜利本身所抵消掉。哪怕他打败了袁绍，陈琳的檄文也会把他永远钉死在历史上，但他还是义无反顾地去打了这场仗。去接受这一场胜利。 实际上鲍国安的曹操很像《夜航》里那个为了推进夜航而不断派飞行员去挑战的航空公司经理，他面对遇难飞行员的年轻妻子不知道该说什么，但之后又义无反顾地派出了新的飞行员。 圣埃克苏佩里在这个小说的最后写：伟大的李维埃，他背负着自己沉重的胜利。

以前矢板明夫曾经讲过：美国在钓鱼岛问题上其实一直是和稀泥的态度，两边都不得罪，日本外交官怎么着都没办法让美国站在自己这一边。 但转机出现在哪里呢？就是我们的习主席上台后，跑到美国去缠着奥巴马聊了据说七个多小时，之后美国的态度很明显就是在帮日本了，日本外交官感慨说自己十几年没干成的事被他一下子就干成了……